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       作者：陸玄同

       “好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月?！逼谕?，這綿延千年的約定，如期而至。

       中秋的月亮，是一個(gè)文化符號(hào)。從詩(shī)詞歌賦到書(shū)畫(huà)手工，一盤(pán)圓月，勝卻人間無(wú)數(shù)。當(dāng)這一年一度的邀請(qǐng)抵近，我們叩問(wèn)自己，這大半年時(shí)間倏忽而過(guò)，可曾抬頭望過(guò)滿(mǎn)天繁星，如洗碧盤(pán)？當(dāng)生活的緊迫讓人無(wú)暇他顧時(shí)，中秋之約便顯得格外迷人，格外溫馨。

       圓月逢十五常有，卻偏偏在中秋節(jié)氣格外引人關(guān)注。一來(lái)是豐收時(shí)節(jié)，人們得以團(tuán)圓慶豐收賞月，二來(lái)民間習(xí)俗借由文化筆潤(rùn)，多了許多意象。這個(gè)定型唐初，盛行始于兩宋的佳節(jié)，至明清時(shí)，已與元旦齊名。時(shí)下，已成為僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日。

       千年更迭，物換星移，月亮不曾改變，人心思變而已。在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)里，月亮屬陰，月宮主宰也被稱(chēng)為太陰星君。月亮的陰柔之美，極具包容性，又讓其成了一個(gè)心靈容器，不管今夕何年，不管達(dá)官顯貴、文人雅士、普羅大眾，都能抒發(fā)情愫，或豪邁、或歡喜、或憂(yōu)郁、或憤懣。氤氳其中的情感、審美、哲思，盛滿(mǎn)了對(duì)國(guó)家的熱忱、對(duì)生活的向往、對(duì)親人的眷戀、對(duì)美好的追求。

       都說(shuō)“月是故鄉(xiāng)明”，只道故鄉(xiāng)情更濃。高速流動(dòng)的時(shí)代，鄉(xiāng)愁最重。也正因如此，“團(tuán)圓”變得更加迫切和渴望，也成了人們內(nèi)心最深沉的呼喚?！叭f(wàn)里此情同皎潔，一年今日最分明?！倍梆崱迸c“分明”，恰恰是人們跳出案牘勞形后的心靈投射。這一刻的寧?kù)o，甚是難得，也最珍貴。

       月亮，在每個(gè)人的心里，也映照在中華民族心靈的河流上。這個(gè)中秋，不妨接受月光的邀請(qǐng)，與過(guò)去對(duì)話(huà)、與親人對(duì)話(huà)、與自己對(duì)話(huà)，與我們所處的這個(gè)時(shí)代對(duì)話(huà)。從中感受社會(huì)生活之下，傳統(tǒng)文脈的深沉潛流，在這一文化符號(hào)，探尋我們前行奮進(jìn)的精神、價(jià)值與能量，塑造我們的心靈，讓心安住。

       亙古不變的中秋月，遠(yuǎn)涉飄零的異鄉(xiāng)人。不管是闔家團(tuán)圓，還是舉杯對(duì)月，這個(gè)夜晚，大家的心靈是相通的，恰如春節(jié)一般，認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)，這一刻大家的心是熱的，情是暖的，互道祝福，互訴衷腸。

       古人有“明月夜，短松崗”的追思，有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的期盼，有“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”的情懷，也寄托團(tuán)圓遐思，也寫(xiě)照風(fēng)清人生。《帝京景物略》中有“八月十五祭月，其餅必圓”之說(shuō)，一個(gè)“圓”字，幾多盼望、幾多掛念。劉禹錫說(shuō)“湖光秋月兩相和”，一個(gè)“和”字，幾縷和風(fēng)、幾縷融洽。人是寄生在社會(huì)和自然中的，不管何時(shí)何地，心底里的牽掛永遠(yuǎn)在生命最開(kāi)始的地方。這是跨越時(shí)間，不絕如縷的文化鄉(xiāng)愁，在我們每個(gè)人心里留下的烙印。

       月亮是有形的，但每個(gè)人心里的月亮是無(wú)形的。杜甫的月亮是濃濃鄉(xiāng)愁，蘇東坡的明月是照亮民間疾苦的一束光，歐陽(yáng)修的月亮帶著一絲浪漫，李商隱的月亮雜有傷感，王維的月亮輕快愜意，孟浩然的月亮空曠靜寧……不同時(shí)期，不同心境下，月亮是不一樣的。

       這個(gè)中秋，抬頭望望那輪承載了我們無(wú)限鄉(xiāng)愁與情愫的圓月吧。畢竟，這一刻抵近，我們所能抓住和親近的，都盛滿(mǎn)在這白玉盤(pán)中了。（陸玄同）